3- Légendes du temps des rois Hùng
a-Tatouage
Au temps du premier roi Hùng, Les habitants du Văn Lang vivaient de la pêche. Leurs embarcations étaient fréquemment attaquées par des grands reptiles ophidiens aquatiques (légendaires). Le roi ordonna à ses sujets de tatouer leur corps afin que ces ophidiens les identifient comme des leurs, de dessiner sur l’avant de leur embarcation des yeux pour éloigner les poissons dangereux.
b-Légende du génie Phù Đổng (Thánh Gióng)
Sous le règne du 6ème roi Hùng, la paix était perturbée par le puissant groupe de rebelles Ân. Ils étaient invincibles et menaçaient le royaume. Le roi envoya des émissaires dans tout le pays à la recherche des personnes capables de sauver le pays.
Au village de Phù Đổng, fief de la tribu Vũ Ninh (actuellement province de Bắc Ninh), un garçon se porta volontaire pour aller combattre les rebelles. Le roi, surpris par l’âge du jeune homme, accepta cependant de le rencontrer.
L’enfant demanda au roi de lui fabriquer un cheval et un fouet en fer. Lorsque les préparatifs furent terminés, l’enfant fit une pendiculation (s’étirer) et s’allongea de dix yards (yard vietnamien). Il monta sur son cheval et partit seul à la rencontre de l’ennemi qu’il décima.
Après la victoire, il se dirigea vers le mont Soc Son où il disparut.
En reconnaissance de son service, le roi ordonna la construction d’un temple en son honneur au village de Phù Dông et le nomma Roi Céleste de Phù Đổng.
Ce temple est de nos jour au village de Phù Đổng. Chaque année, les habitants organisent une fête en son honneur au 8ème jour du 4ème mois. On l’appelle le génie Gióng.
c-Légende de Sơn Tinh et Thuỷ Tinh
Le dernier des rois Hùng avait une fille de grande beauté, demandée en mariage par deux prétendants : SƠN TINH, le génie des Montagnes, et THUỶ TINH, le génie des Eaux. Le roi la promit à celui qui viendrait le premier avec ses cadeaux de noces. SƠN TINH arriva le premier et emmena la princesse dans ses montagnes. Furieux, THUỶ TINH lança ses eaux à l’assaut des monts, mais Sơn Tinh maîtrisa les eaux en rehaussant les montagnes à mesure que les eaux montent. Les eaux durent se retirer. Mais chaque année, à la même époque, la lutte reprend entre les deux génies, se terminant chaque fois par la victoire du génie des montagnes.
La légende reflète incontestablement la lutte menée par la population contre les crues périodiques des fleuves au moment de la mousson d’été.
Il est indéniable que, dès le début de son histoire, le peuple vietnamien avait eu à s’organiser pour la maîtrise des eaux.

Les photos sont les photos du Temple Hung situé dans le parc zoologique de HCMV.

2- La vie du temps des rois Hùng
La datation au carbone 14 a permis de fixer au 2ème millénaire av.JC la culture de Phùng Nguyên. Les vestiges archéologiques confirment ainsi ce que dit la légende sur le royaume des rois Hùng.
Les LẠC VIỆT comprenaient alors 15 tribus dont l’habitat était déjà fixé. Agriculteurs, ils pratiquaient la culture du riz en champ inondé, ils se tatouaient le corps de figures de bêtes aquatiques, ils chiquaient du bétel, ils se laquaient les dents en noir, ils pilaient du riz à la main.
Les habitants du Văn Lang vivaient donc de l’agriculture. Les grains avaient la forme arrondie, du riz gluant probablement. On a découvert des marmites percées de trous en poterie de cette époque (cuisson à la vapeur). En dehors du riz, ils plantaient de nombreuses variétés de légumes et d’arbres fruitiers avec des pioches en pierre. Avec la civilisation de Đông Sơn, les habitants du Văn Lang savaient utiliser la charrue, le soc était en bronze et la force de trait fournie par les buffles. La récolte était faite avec des couteaux en pierre ou en bronze.
Ils savaient élever des buffles, de la volaille, des chiens, dompter des éléphants . On n’a pas trouvé la trace des chevaux.
Les habitants pratiquaient la chasse, la pêche. La chasse était dirigée principalement contre les animaux sauvages qui ravageaient leur récolte. La pêche constituait leur principale source de protéïne.
Avant la civilisation de Đông Sơn, l’artisanat se résumait à la fabrication des instruments en pierre. Après Đông Sơn, on fabriquait des parures. C’est à cette époque du bronze qu’apparurent des jarres et des tambours en bronze.
Ils pratiquaient aussi la poterie. Avec le progrès, la technique de travail allait du support végétal à l’utilisation du tour.
Le travail du bois pendant la civilisation Đông Sơn laissait beaucoup de traces : des poutres des maisons, des cercueils bateau, des manches de pioches…
Le repas est constitué de riz, de poissons, de légumes et de viandes. Les habitants savaient faire la salaison des poissons, fabriquer des gâteaux, comme le bánh chưng, ou le bánh dày.
Les vêtements de femmes étaient souvent brodés de fleurs.
La vie culturelle à cette époque était assez riche. Ils savaient dessiner, sculpter dans leur maisons, sur leur embarcation, jouer de la musique avec des tambours en bronze, des petits tambours en peau, des khèn de différentes longueurs, de la flûte, des grelots, des cloches, des cymbales. Les grelots étaient aussi utilisés comme parures, attachées au bras ou au cou du pied. Ils savaient chanter, et se raconter des histoires, des légendes…

Fête des Rois Hung, le 10ème jour du 3ème mois lunaire : le 15 avril 2008
Les découvertes archéologiques, en particulier la mise à jour d’une série de stations néolithiques étagées le long du Fleuve Rouge, de la province de Phú Thọ jusqu’aux environs de Hà Nội, l’histoire légendaire telle qu’elle est rapportée par les Annales, les indications recueillies dans les auteurs chinois anciens concordent pour fournir des renseignements précis sur les débuts de l’histoire vietnamienne.
1- Le royaume VĂN LANG
Les premiers historiens chinois désignent du nom BÁCH VIỆT (Cent Yue), les populations qui habitaient les régions du Sud de la Chine, au Sud du fleuve Yang-tsé. Il s’agit en réalité d’un nom générique qui englobe des groupes ethniques divers, parmi lesquels les LẠC VIỆT qui occupaient les plaines et les régions littorales du Nord Vietnam actuel ainsi qu’une partie de la province chinoise actuelle de Kouang Toung.
Le seigneur d’une des tribus du Lạc Việt, LẠC LONG QUÂN avait épousé ÂU CƠ qui lui donna cent fils.
Un jour, le roi dit à sa femme : " Je suis de la race des Dragons, toi de la race des Immortelles ; il nous faut nous séparer. " Le roi emmena cinquante des fils vers la plaine et les régions côtières, tandis que les cinquante autres enfants suivaient leur mère en direction des montagnes. Lạc Long Quân transmit son trône à un de ses fils qui inaugura une dynastie de 18 souverains se succédant sous le nom de " rois " HÙNG. L’histoire légendaire fait remonter l’installation des rois Hùng à 4000 ans.
Le “ royaume ” s’appelait VĂN LANG, constitué par la fédération des 15 tribus. Les rois Hùng se fixaient à PHONG CHÂU (province de Vĩnh Yên). Ils gouvernaient par l’intermédiaire des chef civils (appelés lạc hầu), des chefs militaires (lạc tướng) et des fonctionnaires subalternes (bô chinh). La fonction royale est héréditaire. Les fils du roi sont des quân lang, les filles sont des mị nương. Une aristocratie était ainsi déjà constituée, pendant que subsistaient toujours les communes primitives où la différenciation sociale allait en s’accentuant. La guerre entre les différents groupes fournissait des esclaves.

Extrait de la revue de presse du Consulat de France :
"VN- Electricité : Le groupe d’Electricité du Vietnam (EVN) a fait savoir qu’en raison d’une pénurie d’électricité
prévisible pendant la saison sèche, Ho Chi Minh Ville devrait économiser environ 196 millions de kilowattheures
d’électricité sur l’ensemble de l’année 2008. Les mesures de restriction de consommation envisagées par l’EVN à
Ho Chi Minh Ville sont les suivantes :
- administration publique : plus de 15%
- éclairage public, éclairage pour les publicités : allumer/couper le courant en fonction de la visibilité de la
lumière du jour
- consommation ménagère : réduire la consommation des équipements électriques de haut débit pendant les
heures de pointe. (Nguoi Lao Dong, 11/04/08-p.12)"

Extrait du courrier du Viêt Nam :
"L'Opéra municipal de Hô Chi Minh-Ville est devenu depuis le 12 avril plus resplendissant grâce à son nouveau système d'éclairage de 200 lampes monochromatiques (lumière blanche et jaune). Désormais, la lumière de la façade de l'Opéra évoluera durant la semaine.
Tout le système a été conçu par l'architecte français Alain Guillot qui a également travaillé avec le Musée de Hô Chi Minh-Ville et le Comité municipal. L'ensemble du système a coûté 11 milliards de dôngs avec les concours de Lyon, ville française jumelée avec Hô Chi Minh-Ville, la société ALC et les compagnies Citelum et Indochinaland."

grand modèle!

petit modèle!

Le hall d'entrée et l'escalier ; passage obligé de tous les mariés!

Les touristes sur la terrasse!

Façade blanche à colonnes et fronton néo grec!

Construit en 1886 pour être le palais du Gouverneur d'Indochine, palais présidentiel en 1962 et 1963 ; musée de la Révolution en 1978 puis musée de Ho Chi Minh ville.